古代诗人多喜登山游赏，而山，也以其特有的形象与神韵，赢得了诗人的钟爱。最惬意的，莫过于骑驴游赏了。
“灯火已收正月半，山南山北花缭乱。闻说存亭新水漫。骑款段，穿云入坞寻游伴。”（《渔家傲》）初春时节，地处长江南岸的钟山已是一片烂漫春光。此时，诗人王安石骑着一头小毛驴缓缓走来，呈现在眼前的将是怎样一幅迷人的画卷啊！而诗人那种怡然自得的闲适之情，也借助于“骑款段”这一特有的情状，得以形象表现。诗人赵 ，也喜欢骑驴游赏孩子登山的唯美句子：“小毂城荒路屈盘，石根塞碧涨秋湾。千章秀木黄公庙，一点飞雪白塔山。”（《黄山道中》）面对如此美景，诗人不禁感慨：“好景落谁诗句里，蹇驴驮我图画间。”骑驴赏景，驴行景现，别有一番情趣；而诗人，也由此赢得了“赵蹇驴”的雅称。当然，骑驴有骑驴的情趣，步行有步行的趣味。“晓风吹断花梢雨，青山白云无唾处。岚光滴翠湿人衣，跷 琼瑶溪上步。人家远近屋参差，半成图画半成诗。”（《会稽山中》）会稽山中，雨后初晴，花枝摇曳，岚光滴翠。
诗人戴复古，沐浴着清爽的晨风，缘溪而行。远远望去，几处农舍，稀疏错落，处在一片静谧之中，宛如世外桃源，令人乐而忘返。诗人李弥逊，当“步随流水赴前溪”时，呈现在眼前的则是一幅田园美景：“樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。”（《云门道中晚步》）面对此景，诗人恍若置身于“辋川图画里”，陶然欲醉！而天平山，带给诗人杨基的则是另一幅图画，另一番感受：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”（《天平山中》）茸茸的细雨，淡紫色的楝花，鸭黄的枇杷，构成柔和秀美的春光；而南风的熏染，又进一步加重了春意，令人飘飘欲醉，以至于忘记山之远近。更有趣的，则是莺歌燕舞，一路相送，好不快活！
最动人的，当属李清照笔下的山水了。“湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗、频花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。”（《怨王孙》）少女时代的李清照，热爱自然，喜欢郊游。尽管时令已是暮秋，烟波浩渺的湖上，叶落花残，“红稀香少”，但毫无萧瑟之感，反而如久别重逢的老友，让人感到分外亲切。词人以神奇之笔，赋予山水以灵性，并移情山水，写出了山水的纯朴与热情，也流露了诗人对山水的一片真情。更具灵性的，则是那“眠沙鸥鹭”――你看，它把头扭在一边，好像在生谁的气，对人不予理睬。原来，它是在怪游人流俗，为什么不在这清幽之处多流连，偏要匆匆回到那纷扰的世间，徒添一段忧愁与烦恼！这看似无情，实则情真意切，妙趣天然。而词人对山水的那一腔痴情，也借助于“水光山色”与“眠沙鸥鹭”得以形象传达，含蓄隽永，耐人品味。同样，在李白笔下，那山不仅富于灵性，而且还成了知己，“相看两不厌”（《独坐敬亭山》），彼此心心相印，默默欣赏。稼轩则视青山为情人：“我视青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”词人与青山，两情相悦，可谓“情人眼里出西施”了。
诗人们对山的钟情，不仅见于行，还往往形之于梦：“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。 飞云当面化龙蛇，天矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。”（《好事近?梦中作》）青山绿水，鸟语花香，一如仙境！词人秦观，徜徉于这么一个优美的境界之中，心中该是多么欢快、舒畅！可惜好景不长，美梦难久，词人终会醒来。难怪诗人卢照邻面对“花开绿野雾，莺啭紫岩风”（《入秦川界》）的陇山美景，不由得发出“春芳勿遽尽，留赏故人同”的规劝。诗人张旭，也对“拟归”之客竭诚挽留：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”（《山中留客》）冬去春来，万物争辉，怎能因一时“轻阴”便错失这大好春光呢孩子登山的唯美句子？
“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。”（张耒《初见嵩山》）既然如此，那就让我们沿着古代诗人的足迹，走进大山深处，去欣赏那“荆溪白石出，天寒红叶稀”（王维《山中》）的美景，去感受那“小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容”（杨万里《秋山》）的情态，去体味那“开门惊燕子，汲水得鱼儿”（徐玑《山居》）的情趣……而此时，还有什么烦忧不能忘怀，还有什么心事不能放下呢？