1.人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
2.所以，不要轻易否定这句话。
3.黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
4.生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
5.人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的`内容。
6.人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
7.小人常为伟人的缺点或过失得意。
8.沙漏记得，我们遗忘的时光。
9.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
10.“存在就是被感知”的感知并非通常理解的人的感知。
11.普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。
12.宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
13.智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
14.否定他们的存在，无非是想取代他们。
15.世界是一团永恒的活火。——[古希腊]赫拉克利特《论自然》适用于强调宇宙起源问题的情况。
16.如果某个人取代了他们，人就不平等了。
17.人们对唯心的批判是肤浅的。
18.小时候我们幼稚的任性着，长大后却只能任性的幼稚着。
19.只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
20.人类所能犯最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
21.意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
22.理生万物，理主动静；未有此气，已有此理——朱熹
23.一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
24.我们同桌时的种种仍在我脑海中挥之不去
25.“道是天地之根，万物之母。”——老子
26.如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
27.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
28.从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
29.一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
30.人只有按照自然所启录经验来生活。
31.这时的感知要改为联系或作用。
32.青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
33.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
34.等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
35.②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。
36.”明朝哲学家王阳明：“心外无物。
37.结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
38.最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的`、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
39.解释：哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。
40.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
41.我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
42.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
43.人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
44.大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。
45.种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
46.告别，只是想刷新眼前的世界。坚持，无非在幻想下一个情节。多少个日夜，你似乎看透了命运所为。冷静了许久，思绪依旧在乱风里飞。
47.做学问是目的不是手段。
48.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
49.人是不能没有上帝、理念、绝对精神、道、无的。
50.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
51.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
52.老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
53.因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
54.人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
55.宋朝哲学家朱熹：“理在气先。
56.读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
57.人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
58.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
59.聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。——〔苏〕列宁：《黑格尔〈哲学史进演录〉一书摘要》适用于肯定唯心主义进步的一面。
60.物是“感觉的组合”、“观念的集合”。
61.唯心主义英文：SubjectiveIdealism哲学的基本形式之一。
62.而指所有智慧生物，包括地外生物的感知。
63.惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
64.世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
65.人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
66.我们读书的时候，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
67.老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
68.唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
69.一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
70.我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
71.事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
72.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
73.主观唯心和客观唯心没有严格界限。
74.风格是心灵的外观。
75.”柏拉图：世界是“理念”的影子。
76.困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫。
77.因此，在主观唯心主义者看来，主观精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。
78.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
79.”明朝王夫之：“气者，理之依也。
80.秃山上的猴子——没啥耍了
81.死生有命，富贵在天。——卜商
82.宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
83.幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
84.一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
85.意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
86.劣书是损害我们精神思想的毒药。
87.”南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。
88.疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的'肌肉（如心脏）决不会疲劳。
89.欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
90.“理念世界”，“现实世界是理念世界的影子。”——柏拉图
91.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
92.疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
93.唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
94.读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
95.理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
96.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
97.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
98.主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。
99.如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
100.把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
101.万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。——程颐
102.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
103.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
104.人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
105.人在上帝、理念、绝对精神、道、无面前是平等的。
106.辩证唯物主义是无产阶级的世界观和方法论。
107.为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
108.伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
109.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
110.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
111.主观唯心以贝克莱为代表。
112.主观唯心主义观点如下：主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。
113.事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
114.人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
1.读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己在跑马。
2.只有知道了书结尾，才会明白书的开头。
3.如果我们怀疑一个人在说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后只会自己揭开自己的面具。
4.人从来都是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
5.你若让我默默流泪，我定让你撕心裂肺
6.悲欢喜乐都没啥隐私可言，小镇生活无趣且无聊。
7.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
8.挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
9.美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
10.物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。
11.“眼开则花明，眼闭则花寂”。
12.唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。
13.在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
14.”xxx英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。
15.没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
16.我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
17.“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
18.他把一切现象都纳入感知的范围。
19.实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
20.日常生活中的琐碎事情经常让我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。（经典语句）它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
21.假如你们否定唯心主义，那么你们也就同时否定上帝！……唯心主义不是别的，就是理性的或理性化了的有神论。
22.财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
23.有一句话我始终相信只有在自己落难的时候才会看清什么是朋友，什么是狗。
24.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
25.具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
26.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
27.■江山起打命在起拼。兄弟齐心延续辉煌。
28.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
29.客观唯心主义扩展了感知的范围。
30.其实，你有的时候还是挺有用的，因为看你我自然就瘦了。
31.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
32.天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
33.片面地极端的理解主观唯心主义会导致唯我论。
34.那都是人类智慧的精华。
35.智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
36.人只有按照自然所启录的经验来生活。
37.没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
38.读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
39.最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
40.如果你只存在我的梦呓，我希望不要醒来，别再失去你。
41.因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
42.欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
43.人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
44.”东汉王充：“天地合气，万物自生。
45.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
46.当然这里不是要讨论那个问题的地方。
47.所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
48.唯物主义一般是先进阶级的世界观，它经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。
49.”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。
50.上帝、理念、绝对精神、道、无等是同一的。
51.一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
52.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
53.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
54.唯物主义造句：与许多其他正统的达尔文派不同，我长期以来在广泛意义上来思考这种前景与进化论以及与科学唯物主义的相容性。
55.我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
1.当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
2.即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
3.时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
4.我无法在向前走，我怕我会走着走着，就走出了有你的世界
5.如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
6.礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
7.友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！