1.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
3.福兮祸所伏，厚积而薄发。
4.要集天下之大成，以仁政为先。
5.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
7.是静止的还是Si？哥哥挽着儿子的胳膊，说顾云儿慢悠悠的，还教孝顺和尚。王子有他母亲的死亡，他的福要求几个月的哀悼。公孙丑说：如果是这样呢？
8.民为贵，社稷次之，君为轻。
9.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
11.贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
12.原文：孟子曰：“天时不好如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
13.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14.贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
15.习相近也，性相远也。
16.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
17.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
18.学而不思则罔，思而不学则殆。
19.心之官则思，思则得之，不思则不得也。Swo句子屋
20.饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23.穷则独善其身，达则兼济天下。
24.无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
25.逝者如斯夫，不舍昼夜。
26.不耻不若人，何若人有？孟子语录
27.君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
28.人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
29.天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
30.不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
31.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
32.孔子登东山，小鲁登泰山，世界很小。因此，看海的人很难成为水，在圣人门口游泳的人很难说话。如果你有看水的技巧，你必须看它的巨浪。太阳和月亮是明亮的，光会发光。流水也是个东西，不是盈科。君子的志向是达到道，没有章是达不到的。
33.见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
34.可以仕则仕，可以止则止。
35.没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
36.如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
37.孔子曰：没学礼，何以立。
38.权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
39.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
40.养其小者为小人，养其大者为大人。
41.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。Swo句子屋
42.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
43.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
44.天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
45.子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
46.仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！
47.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
48.故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
49.口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
50.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
51.杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
52.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。Swo句子屋
53.仁者荣，不仁者辱。
54.出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
55.孔子曰：学而不思则罔，可以为师矣。
56.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
57.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
58.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！(在线造句)
59.贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
60.言近而指远者，善言也。
61.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！Swo句子屋
62.食之以时，用之以礼。
63.爸爸妈妈之时，不能不知道也，一则以喜，一则以惧。
64.固我所愿，不敢请尔。
65.莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
66.可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
67.以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
68.王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
69.益者三友，友直，友谅，友广学，益矣。
70.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
71.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
72.吾善养浩然之气。
73.欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
74.育才造士，为国之本。Swo句子屋
75.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
76.君子之泽，五世而斩。
77.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
78.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
79.三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
80.辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
81.定天下者，在乎仁政为一者也
82.育才造士，为国之本
83.现在国王和人民在一起，他走了。
84.古之君子，过则改之。
85.人有不虞之誉，有求全之毁。
86.原文：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
87.说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88.仁不如仁深，善治不如善教。人民害怕善政。好的教育是人民群众喜闻乐见的。善治得民富，善教得民心。
89.君大臣以礼，臣事君以忠。
90.人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
91.英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
92.离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
93.子曰：居住环境恭，执事敬，和人忠。
94.人不学而能，其好能也；知其所不虑者，其良知也。孩子不懂得爱亲人，长辈不懂得尊重兄弟。亲，仁也；敬长辈，义也；无他，天下达。
95.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
96.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼吟组词
97.万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
98.与朋友交，严而有信。
99.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。Swo句子屋
100.尊重道德和正义，可以吵闹。因此，可怜的学者失去了正义，无法离开道。如果你贫穷而不失去正义，你将获得自己的知识。如果您不离开道，人们将不会失望。古人，功成名就，泽添于民；不达目的，修身见于世。穷则独善其身，达则善待天下。
101.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。Swo句子屋
102.人而无信，不知其可也。
103.人之所以异于禽兽者，几希。
104.生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
105.离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
106.仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
107.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
108.君子之卫，修其身而天下之。
109.原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（mèi）焉。听其言也，观其眸人，人焉叟(sōu)哉？”
110.知者乐水，仁者乐山，知者动，智者静，知者乐，仁者寿。
111.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
112.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
113.孔子曰：默而识之，敏而好学，谆谆教诲。
114.道之所在，虽千万人吾往矣！
115.日知其所亡，月无忘其所能，可以说又很好学也已矣。
116.生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
117.待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
118.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
119.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
120.今之孝者，是谓能安神，对于犬马，皆能有养，不敬，缘何别乎。
1.大人者，不失其赤子之心者也。Swo句子屋
2.仁者无敌。孟子名句
3.君子欲讷于言而敏于行。
4.尽信书，不如无书。Swo句子屋
5.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6.当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。
7.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
8.不孝有三，无后为大。
9.所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其心，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
10.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。Swo句子屋
11.行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
12.羌人以宽恕来衡量熙、各兴之心与羡慕。一场突如其来的追逐，并不是刻不容缓的。
13.资之深，则取之左右逢其原。
14.舜住在山里，住在木头和石头里，和鹿和猪一起游泳。因此，他不同于山里的野蛮人。当他听到一句好话，看到一件好事时，如果他决定河流，他就无法抗拒。
15.君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
16.，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17.不迁怒，不二过。
18.瞰其亡也，而往拜之。
19.贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
20.德不孤，必有邻。
21.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
22.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
23.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
25.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
26.流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
27.听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
28.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。Swo句子屋
29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
30.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
32.刚、毅、木、讷近仁。
33.君子喻于义，小人喻于利。
34.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
35.公鸡自鸣得意，好的人是舜的追随者。公鸡自鸣得意，愿意获利的人也是脚的跟随者。如果你想知道顺和治的区别，在利和善之间没有其他区别。
36.伟大的工匠不会为笨拙的工人改变绳索和墨水，易为笨拙的射击不会改变成功率。君子领而不送，跃为也。你站在路中间，有本事的人就跟着走。
37.欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
38.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内反省也。
39.远望却不喜欢相望的人，没有人说大王的威严；在近而不惧的情况下，说没有人能驾驭的力量。
40.无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
41.仁也者，人也。合而言之，道也。
42.位卑而言高，罪也。
43.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
44.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
45.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。Swo句子屋
46.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47.原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”
48.，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
49.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
50.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！Swo句子屋
51.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
52.圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
53.行己有耻，使于四方，不辱君命，可以说士矣。
54.家必自毁，而后人毁之。
55.天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
56.孟子曰：“天将大任于民，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，乱其行。为了感动他们的心和耐心，他们已经受益于他们所不能。xxx
57.挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
58.王无罪岁，斯天下之民至焉。
59.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
60.许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。
61.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
1.养心莫善于寡欲孟子语录
2.人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
3.爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
4.人有不为也，而后可以有为。
5.如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
6.言近而指远者，善言也。Swo句子屋
7.古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
8.惟孝顺父母，可以解忧。
9.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
10.没有规矩，不成方圆。Swo句子屋
11.拔一毛而利天下，不为也。
12.是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
13.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
14.不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
15.无君子莫治野人，无野人莫养君子！
16.恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
17.学而不思则罔，可以为师矣。
18.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
19.不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
20.其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
21.王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
22.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
23.原文：孟子曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”
24.无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
25.原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”
26.权，然后知轻重；度，然后知长短。
27.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
28.君子之守，修其身而天下平。
29.鱼和熊掌不可得兼。
30.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
31.天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。Swo句子屋
32.心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）
33.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34.不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
35.孔子曰：因人施教。
36.皇帝是无情的，不保护整个世界。诸侯无情，不护国。清大夫无情，不护祠堂。百姓无情，不护四体。
37.狗或猪吃东西不知道吃什么。
38.吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
39.目之于色也，有同美焉。
40.养心莫善于寡欲。
41.得道者多助，失道者寡助。
42.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。Swo句子屋
43.圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
44.枉己者，未有能直人者也。
45.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
46.有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
47.胁肩谄笑，病于夏畦。
48.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。Swo句子屋
49.君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
50.争地打仗，杀人有余野；争城打仗，杀人得城，这所谓率地又吃人，罪不得死。
51.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
52.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾缘何观之哉。
53.人不可以无耻。
54.仁则荣，不仁则辱。Swo句子屋
55.可与言而不与之言，失人；不能与言而与之言，失口。
56.独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子名言
57.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
58.祸福无不自己求之者。Swo句子屋
59.贤者在位，能者在职。
60.三思而后行。
61.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道在线而正焉，可以说又很好学也已。
62.出乎尔者，反乎尔者也。
63.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
64.有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也。有天上的人，他们可以在世界上做事，然后做事。有些成年人对自己和对事情都是正确的。
65.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
66.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
67.天时不如地利，地利不如人和。
68.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
69.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
70.以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
71.饱餐终日，无所用心，难矣哉。
72.耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
73.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
74.恭者不侮人，俭者不夺人。
75.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
76.饮木兰露夕之秋，餐秋菊之秋。
77.因此，穆仲尼周游世界，忧心天下，然后带着儒、道两家的思想游历诸侯、诸侯。然而，由拒绝浪费的尺子直接找到，当你咸，它是在软的事，最后莫能听其说。
78.生活，我也要；公义，我也要；两者不可兼得，舍而取之。
79.教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
80.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
81.挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
82.三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
83.以文会友，以友辅仁。
84.三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
85.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
86.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
87.不患人之不己知，患不知人也。
88.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。Swo句子屋
89.于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
90.其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）
91.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
92.孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
93.仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。
94.生于忧患，死于安乐
95.生于忧患，而死于安乐也。
96.不明生，安知死。
97.不耻不若人，何若人有?
98.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
99.君子之所以教五件事，是因为他像一个雨过天晴的人，一个人实现了美德，一个人实现了财富，一个人回答了问题，一个人是私人和温和的。君子之所以教这五个，也是。
100.当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
101.浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。
102.徒善不足以为政，徒法不能以自行。
103.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。
104.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
105.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
106.恶霸之民如玉玉，王者之民如伯伯。杀戮而不怨恨，利益而不平庸，人们每天都在不知道该做什么的情况下走向善良。丈夫的儿子变成了一个人，而存在的人就是上帝。他随着天地上下流动。叫小补吗？
107.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋
108.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
109.人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
110.子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。
111.”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
112.不以规矩,无以成方园。
113.聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
114.独学而无友，则孤陋而寡闻。
115.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
116.虽有智慧，不如乘势。
117.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
118.何如斯可以嚣嚣矣？
119.放于利而行，多怨。
120.道在尔而求诸远，事在易而求之难。
121.不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
122.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
123.己所不欲，己所不欲。
124.生于忧患而死于安乐也。Swo句子屋
125.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
126.至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
127.子曰：有德者必育言，有言者无须育德。
128.有不虞之誉，有求全之毁。
129.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
130.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
131.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
1.羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
2.子曰：君子矜而不争，群而不党。
3.不在其位，不在其位。
4.悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
5.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。Swo句子屋
6.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
7.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
9.不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
10.夫志，气之帅也;气，体之充也。
11.吾善养浩然之气。孟子名句
12.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。Swo句子屋
13.今王与百姓同乐，则王矣。
14.人告之以有过，则喜。
15.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
16.君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
17.孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
18.天下之本在国，国之本在家，家之本在身
19.君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
20.虽千万人，吾往矣。
21.一个人快乐还是和别人一起快乐？
22.父母在，不远行，游必有方。
23.云总其离合兮，点自其上而下。
24.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。Swo句子屋
25.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
26.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27.生于忧患而死于安乐也。
28.君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。
29.原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。”
30.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。Swo句子屋
31.寻求有利于获得，放弃就是失去。寻求对我也有好处。寻求正确的方式和获得正确的生活对获得没有好处，但也寻求外面的人。
32.贼仁者谓之贼;，贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣，未闻弑君也。Swo句子屋
33.言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
34.以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
35.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
36.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
37.三人行，必有我师焉。
38.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
39.我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
40.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41.同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
42.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
43.君子有三乐，而王天下不与存焉。
44.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
45.保民而王，莫之能御也。
46.大人者，不失其赤子之心也。
47.我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
48.得天下英才而教育之，三乐也！
49.君子莫大乎与人为善。
50.分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
51.君子周而不比，奸险小人比而不周。
52.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。
53.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54.是终而不得也。即使加了一天，也会自愈。这意味着如果你不禁止它，你就不会这样做。
55.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
56.人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
57.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也孟子名句
58.如知其非义，斯速已矣，何待来年。
59.不愤不启，不悱不发，举一隅而不因三隅反，则不复也。
60.人必自辱，而后他人辱之。
61.天下之本，国之本在家，家之本在身
62.人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）
63.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
64.人之患，在好为人师。
65.人人亲其亲，长其长，而天下平。
66.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？Swo句子屋
67.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
68.为高必因丘陵，为下必因川泽。
69.生于忧患，死于安乐。
70.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
71.尽信书，则不如无书。Swo句子屋
72.尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
73.原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
74.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
75.得天下英才而教育之。
76.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
1.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。Swo句子屋
2.子曰：不迁怒，不二过。
3.仁人无敌于天下。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
5.如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。
6.文王被限制在70英里以内。谦卑的人去那里，没有野鸡的人去那里。与民为伴，民以为小，不亦宜也！
7.达则兼济天下，穷则独善其身。
8.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。
9.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
10.尽信书，则不如无书。
11.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
12.王之好乐甚，则齐国其庶几乎孟子语录
13.妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她。家族会自毁，后世也会自毁。国家将削减自己，后人将削减它。
14.广袤疆域之民，君子所欲，乐事不存；中天之地，四海之民，定之。君子乐在其中，本性不存。君子之性，虽大行不加颜，虽贫生不损颜，分故也。君子之性，仁义礼智，根植于心，其色亦生动。脸上、背上、四体上都能看出来。这四个机构是不言而喻的。
15.人人都可以当尧舜这样的好人。Swo句子屋
16.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17.尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
18.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
19.大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
20.以大事小者，乐天者也。
21.我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
22.则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也美丽心灵观后感
23.孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
24.不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
25.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。Swo句子屋
26.子曰：执德不弘，频带不笃，焉能为有，焉能为亡。
27.明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。Swo句子屋
28.万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
29.人之易其言也，无责耳矣。
30.上有好者，下必有甚焉者矣。
31.舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
32.我知言，我善养吾浩然之气。
33.则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
34.磨刀不误砍柴工，工欲善其事。
35.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
36.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。Swo句子屋
37.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。Swo句子屋
38.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
39.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
40.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
41.快乐的人快乐，人也快乐；烦恼的人，烦恼的人也烦恼。乐之于天下，忧之于天下，而不君，不也。
42.一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
43.子曰：质胜文则野，文胜质则史，温文尔雅，随后君子。
44.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
45.三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
46.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
47.权，然后知轻重；度，然后知长短。Swo句子屋
48.教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
49.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。Swo句子屋
50.不耻不若人，何若人有。
51.权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
52.不以规矩，无以成方园。
53.用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
54.君子不怨天，不尤人。
55.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
56.人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
57.君子之道四焉，强过行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
58.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。Swo句子屋
59.古代圣王善而忘势；古代智者何尝不是如此？诸侯不进贡，不尽心尽力，得道忘人之风因此并不急迫。看且由不急，且情且臣！
60.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
61.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
62.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
63.君子可欺之以方，难罔以非其道。
64.且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
65.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
66.德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。
67.老者安之，好朋友信之，少者怀之。
68.子曰：没学礼，何以立。
69.穷困便独善其身，得志便兼善天下。
70.定天下者，在乎仁政为一者也。
71.古之人与民偕乐，故能乐也。
72.饿的人甜食，渴的人甜饮，是饮食不当，饥渴害也。难道只有口腹饥渴吗？人心也是有害的。一个人如果能不以饥渴之害为心之害，就不会像别人那样忧心忡忡。
73.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
74.原文：孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
75.其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不好。
76.不以规矩，不成方圆。孟子名句
77.君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
78.权、然后知轻重;度、然后知长短。
79.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
80.孟子对宋勾践说：子善游？我跟你说话。人知道，也叫嚣；人不知道，也叫嚣。
81.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
82.无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
83.欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。
84.不违农时，谷不可胜食也。
85.能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
86.地方百里而可以王
87.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
88.形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
89.存在于人，墨梁于目。眼睛无法隐藏自己的邪恶。胸部中规中矩的眼睛是清澈的；胸部中规中矩的眼睛是不中规中矩的。一个人听他的话，看他的眼睛，有多瘦？
90.君子量不极，胸吞百川流
91.生于忧患，死于安乐。Swo句子屋
92.无为其所不为，无欲其所不欲。
93.人无廉耻，王法难治。
94.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。Swo句子屋
95.质胜文则野，文胜质则史。
96.仁则荣，不仁则辱。
97.培养人才、造就人才是立国之本。
98.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
99.故声闻过情，君子耻之。
100.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
101.那些做它而不观察它的人，那些实践它而不观察它的人，以及那些不知道它的生活方式的人，也是众多的。
102.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣孟子名句
103.吾日三省吾身：为人正直谋而出轨行为乎？与朋友交而不相信乎？传不习乎。
104.人有不为也，而后能够有为。
105.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。Swo句子屋
106.仰不愧于天，俯不怍于人。
107.枯木，不能雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
108.原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
109.若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
110.於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
111.人若无志，与禽兽同类。
112.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
113.人性之善也，犹水之就下也。
114.人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
115.古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
116.生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
117.鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
118.轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。
119.圣则吾不能，我教不腻而教诲人不倦也。
120.用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
121.劳心者治人，劳力者治于人。
122.太子的宫殿、车马、衣裳大多与他人相同，而太子的住所则与他人相同。那些活在世上的人呢？路军之歌在界泽门口呼唤。守护者说：“这不是我们的统治者。他怎么听起来像我们的统治者？'这不过是相似性。
123.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
124.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
125.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
126.君子三乐，君王天下不存在。父母皆有之，兄弟无故，一喜也；阳无愧于天，弓不羞于人，二乐也；受天下英才教育，三乐也。君子三乐，君王天下不存在。
127.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
128.养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）(作文大全)
129.贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
130.孔子曰：学而不厌，敏而好学。
131.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
132.遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。
133.人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
1.天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
2.行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
3.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。Swo句子屋
4.舜把抛弃世界当成抛弃我们的鞋子。偷负而逃，跟着海边而活，生活斤斤计较，快乐而忘记世界。孟子从范志奇那里看到了齐王的儿子。他叹了口气说：住在一个行气、养身、活体的地方，有多了不起？你不是所有人的儿子吗？
5.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
6.穷则独善其身，达则兼善天下。
7.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。Swo句子屋
8.志士仁人，无生存以害仁，有杀身以成仁。
9.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
10.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
11.其进锐者，其退速。
12.子曰：君子博学于文，约对于礼，亦可以弗畔矣夫。
13.祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
14.有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
15.不以规矩，不成方圆。Swo句子屋
16.权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
17.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
18.孔子曰：习相近也，性相远也。
19.子曰：君子义觉得质，礼以至公，孙以出之，信以成之，君子哉。
20.原文：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
21.仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
22.罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。
23.仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
24.一切都为我准备好了。反思和真诚是巨大的快乐。强忍而行，求仁不近。
25.志，气之帅也
26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
27.鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。
28.举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服气。
29.尽信书则不如无书。
1.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。Swo句子屋
2.“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”孟子名句
3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4.原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
5.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉。
6.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
7.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
8.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
9.原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
10.人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
11.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
12.不耻不若人，何若人有？
13.原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
14.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
15.天下好朋友兮，夫何独而不听。
16.斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
17.弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
18.孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。
19.人之患在好为人师。
20.上无礼，下无学，xxx兴，丧无日矣。
21.君子三乐，君王天下不存在。父母都在，兄弟莫名其妙的高兴。杨无愧于天，他不以他人为耻。他有两种乐趣。被全世界的人才教育，就是有三乐。
22.不怨天不尤人，不迁怒不二过。
23.君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
24.我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
25.如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
26.杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。你没有抓住中间。举行中间是近。如果你没有权利坚持，你仍然坚持一件事。如果你抓住一件事不放，你就会成为小偷。如果你坚持一件事，你将废除一百件事。
27.所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
28.超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。
29.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪，
30.君子莫大乎与人为善。Swo句子屋
31.为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
32.能够仕则仕，能够止则止。
33.不沾强而弃脏，为何不改此度？
34.以能问于不可以，以多问于寡；有如果没有，实若虚，犯而不校。
35.博学而详说之，将以反说约也。
36.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。Swo句子屋
37.或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
38.马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。
39.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。孟子名言
40.我知言，我善养我。
1.王之好乐甚，则齐国其庶几乎！Swo句子屋
2.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
3.一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。
4.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。Swo句子屋
5.可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
6.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。Swo句子屋
8.不以规矩，无以成方圆。
9.尽心知性，尽性知天。
10.人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
11.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
12.饭疏食、饮用水，曲肱而枕之，乐亦之中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
13.是命也，顺从其权，是故知命不立于岩壁之下。拼尽全力，死了就有好日子过了。给死人戴上镣铐不是好生活。
14.不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
15.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
16.出于其类，拔乎其萃。
17.居移气，养移体。
18.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。Swo句子屋
19.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
20.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
21.君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
22.生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
23.仁者不忧，知者不惑之年，勇者不惧。
24.祸福无不自己求之者
25.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
26.君子坦坦荡荡，小人长戚戚。
27.天时不如地利，地利不如人和。Swo句子屋
28.我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
29.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
30.财富不能荡妇，贫穷不能消除，权力不能弯曲。
31.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
32.祸福无不自己求之者。
33.无恒产而有恒心者，惟士为能。
34.仁胜不仁也，静水胜火。现在的仁者，就好比用一杯水救一车柴火的火。如果不扑灭，据说水不能战胜火。这和不仁慈的人一样，他们最终会死去。
35.王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
36.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
37.民为贵，社稷次之，君为轻。Swo句子屋
38.执中为近之。执中无权，犹执一也。
39.人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
40.易其田域，薄其税征，民可致富也。如果您在正确的时间吃饭并礼貌地使用它，您就不能使用金钱。人不是没有火和水就活的。在黄昏敲开人们的门来要求火和水就足够了。圣人治天下，使粟如水火。豆子和谷子就像水和火，但人民怎么会不友好呢？
41.权，然后和轻重；度，然后知长短。
42.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。Swo句子屋
43.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
44.君子有仁心，有礼之心。仁慈的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人永远爱他们，尊重别人的人永远尊重他们。
45.孝子之至，莫大乎尊亲。
46.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
47.子曰：礼的用处，和为贵。
48.恭者不侮人，俭者不夺人。Swo句子屋
49.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
50.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
51.我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。
52.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
53.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。Swo句子屋
54.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子名句
55.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56.事半古之人，功必倍之。
57.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
58.仁者如射，射者正已而后发
59.食而爱之，猪也；爱而不敬之，动物也。敬人，币必不也。没有实际的尊重，绅士不应该空虚。
60.五亩屋，树至桑，五十人可衣裳丝。鸡、海豚、狗和猪的动物如果不失去时间，就可以吃肉。百亩地不抓紧时间，一家八口可以没有饥饿感。诚教以序，申之用孝顺孝顺，奖白者不戴上路。
61.彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
62.忧民之忧者，民亦忧其忧。
63.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
64.不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
65.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。Swo句子屋
66.天命之谓性，率性之谓道。
67.除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。
68.温文尔雅，随后君子。
69.道不同，道不同不相为谋。
70.圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
71.原文：孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者未之有也；不诚，未有能动者也。”
72.夫志，气之帅也；气，体之充也。
73.五谷杂粮，种植美也，若不成熟，不如柳絮。夫仁，也计较熟而已。
74.得道多助，失道寡助。
75.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
76.始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而不令而行。
77.孔子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。
78.君子量不极，胸吞百川流。Swo句子屋
79.夫子言之，于我心有戚戚焉。
80.国君好仁，天下无敌焉。Swo句子屋
81.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。Swo句子屋
82.原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
83.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
84.默而识之，敏而好学，谆谆教诲，何有于我哉。
85.子曰：己所不欲，己所不欲。
86.民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
87.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
88.言必信，行必果。
89.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
90.人皆可以为尧舜。
91.不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
92.民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
93.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
94.上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
95.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
96.权，然后和轻重；度，然后知长短。Swo句子屋
97.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
98.孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
99.我善养吾浩然之气
100.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
101.莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
102.不以文章害辞，不以辞害志。
103.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
104.人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）
105.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
106.独乐乐，与人乐乐，孰乐？Swo句子屋
107.不断生产的人有毅力，而不不断生产的人没有毅力。如果没有毅力和奢侈来避邪，一切都会完成。
108.虚与委蛇，鲜矣仁。
109.人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
110.与其说进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其说洁也，不保其往也。
111.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
112.原文：孟子曰：“人之患在好为人师。”
113.孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
114.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。Swo句子屋
115.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
116.失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
117.那些竭尽全力的人知道他们的本性。知道它的性质，你就知道天堂。保存自己的内心，滋养自己的本性，这就是为天堂服务。人生非二，修身以待之，故人生亦立。
118.圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
119.夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。
120.今王与百姓同乐，则王矣。Swo句子屋
121.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
1.爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
2.杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。
3.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斤斧以时入山林，材木不可胜用也。
4.有朋至远方来，乐此不疲。
5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6.鱼，我也要。熊掌号也是我想要的。两者不可兼得，可以舍弃鱼取熊掌。生活就是我想要的。义是我所渴望的。两者不可兼得，舍生取义者也。
7.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
8.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
10.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
11.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
12.其交也以道，以接也以礼。
13.附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
14.无父无君，是禽兽也。
15.仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
16.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
17.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
18.君王之臣为兄弟姐妹，君王之臣为腹心；君王之臣为犬马，则君王之臣为中国人。如果你视你的部长为污垢，你将视你的部长为敌人。
19.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20.分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
21.原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
22.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
23.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
24.孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
25.君子有不战，战必胜。
26.苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
27.过，则匆惮改。
28.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
29.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
30.言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
31.女性嫉妒的月牙，诽谤和诽谤与良好的通奸。
32.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
33.善政得民财，善教得民心。
34.君子莫大乎与人为善
35.王何必曰利，亦有仁义而已矣。
36.民为贵，社稷次之，君为轻
37.有德行、有智慧、有本事、有学问的人，永远会有疾病。只有孤臣与恶子，其忧也险，其忧也深，故达。
38.顺天者存，逆天者亡。
39.周夕哪条路可以，老公哪条不同的路可以互相？
40.子曰：刚、毅、木、讷近仁。
41.人有不为也，而后可以有为也。Swo句子屋
42.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
43.原文：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
44.焉有君子而能够货取乎。
45.谨庠序之教，申之以孝悌之义。
46.得道者多帮扶，失道者少帮扶。帮助少的时候，亲人都会在。如果你给予更多的帮助，世界就会跟随。
47.大人者，不失其赤子之心者也。
48.少欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事儿不了。
49.或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
50.廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
51.颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
52.不义而富且贵，于我如浮云。
53.人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
54.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
55.墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
56.令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
57.学而不厌，敏而好学。
58.其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
59.不以规矩，不成方圆。
60.尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
61.慈悲是仁慈的终结。羞耻和邪恶的心是正义的终点。逆来顺受的心，是礼貌的终结。是非之心是智慧的终点。君子之所以教五件事，是因为他像一个时时变化的人，一个实现了美德的人，一个实现了财富的人，一个回答问题的人，一个私密而温和的人。君子之所以教这五个，也是。
62.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。Swo句子屋
63.天下之本，国之本在家，家之本在身。
64.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
65.士无事而食，不可也。
66.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
67.尧舜，性也；唐武，身也；五霸，假也。如果你离开了很长时间，没有回来，你会知道这没有什么不好。
68.为政不难，不得罪于巨室。
69.君子坦坦荡荡，小人常戚戚。
70.富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
71.万取千焉，千取百焉，不为不多。
72.有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）
73.食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
74.孔子曰：教学相长。
75.人有不为也，而后可以有为也。
76.正人心而存仁义，法先王而行王道。
77.世间有道，为死；世间无道，为道而死。我从未听说过有人为道牺牲自己。
78.求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
79.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
80.王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
81.尊贤使能，俊杰在位。
82.为富不仁矣，为仁不富矣。
83.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
84.子曰：与朋友交，言出必行。
85.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
86.穷不失义，达不离道。
87.解州失天下者也，失其人也；失其人者失其心也。得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下有道：得天下人，得天下人；得天下人，得天下人；得天下人，得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下人；得天下人：得天下人，得天下你恨，你也。
88.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。