61.在有些时候，至少对有些人来说，德行不在勤于为善，而在懒得为恶。
62."大人与小人"的区别在今天可能比"好人与坏人"的区别更为重要，因为现代人已经变得越来越小号了。
63.坏人经常不是被好人打败的，而是被别的坏人打败的。恶恶相克即为善，或即无恶，世界上比起善恶相争来更多的是恶恶相争，而恶恶相争有时也能争出善的效果。善不必与恶争，或至少不必死争，即便"人而不仁"也不要"疾之已甚"。"
我这里说的是"恶人"，对人我们总还得温一存一些，这还因为对人并不是能很快、很准确地判断；但当明明白白的"恶行"与你遭遇时，你却不能不挺身而抗。
64.有关"好人与坏人"的另一点观察是：一般的好人可能确实比一般的坏人多，但十全十美的好人却肯定要比十恶不赦的坏人罕见，甚至可以说人世间没有，而人世间确有我们在有生之年对之绝望的坏人。
65.只有"付出"、"给予"才能留存。"得到"是自己得到了，吸收了，所以随自己的消失而消失；而"给予"是给别人，所以自己消失了，依然能在他人那里存在。
66.不能以似乎小的不义反对大的不义；不能以自己的后发的不义反对别人的已发的不义；不要存一劳永逸地消除不义之念。
战争频繁的一个原因，就是人们老想发动"最终结束战争的战争"。
67.首先是"临财，毋苟得"，"临难，毋苟免"；然后才是"见危授命，见利思义"。而大多数人可能就停留在第一步，对一个社会来说，这大概也就够了。