1、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——庄子
2、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子
3、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——庄子
4、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——庄子
6、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——庄子
9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。——庄子
11、只可意会，不可言传。 ——庄子
12、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
14、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——庄子《逍遥游》
15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——庄子
17、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——庄子
19、朝受命而夕饮冰。《人间世》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)
20、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
21、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
22、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
23、若白驹之过隙。 ——庄子
24、其嗜欲深者，其天机浅。——庄子
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子《逍遥游》
26、道隐于小成，言隐于荣华。
27、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
28、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
29、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》
30、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
31、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
32、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
34、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
35、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
36、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
37、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
38、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
39、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》
40、形固可使如槁木，心固可使如死灰。——庄子