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戴望舒《我用残损的手掌》赏析

我用残损的手掌
摸索这广大的土地:
这一角已变成灰烬,
那一角只是血和泥;
这一片湖该是我的家乡,
(春天,堤上繁花如锦障,
嫩柳枝折断有奇异的芬芳,)
我触到荇藻和水的微凉;
这长白山的雪峰冷到彻骨,
这黄河的水夹泥沙在指间滑出;
江南的水田,你当年新生的禾草
是那么细,那么软……现在只有蓬蒿;
岭南的荔枝花寂寞地憔悴,
尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山,
手指沾了血和灰,手掌黏了暗,
只有那辽远的一角依然完整,
温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。
在那上面,我用残损的手掌轻抚,
像恋人的柔发,婴孩手中
我把全部的力量运在手掌

贴在上面,寄与和一切希望,
因为只有那里是太,是春,
将驱逐暗,带来苏生,
因此只有那里我们不像牲口一样活,
蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!


【赏析】

颇受争议的诗人

戴望舒是中国现代诗坛上颇受争议的一位诗人。早年他以一首象征派的《雨巷》闻名于世,被冠为"雨巷诗人";然而他"最有意义"的诗作,却被认为是表达对祖国、对人民深沉的的《我用残损的手掌》。下?**颐蔷徒岷鲜舜醋鞯拇笾戮治稣馐滓庖宀煌俺5摹段矣貌兴鸬氖终啤贰?

祖国河山的残损

"我用残损的手掌/摸索这广大的土地/这一角已经变成灰烬/那一角只是血和泥……"诗人一开始就用沉重的笔触,道出了他虽然自己身残,却更伤痛于祖国河山的残损。1942年的4月,诗人在香港参加了抗日运动,被投入监狱,受尽严刑拷打。7月,诗人获保释,摸着自己的遍体鳞伤,联想到祖国的河山何尝又不是如此,更加痛恨外族的侵略,对祖国和人民更加同情怜。饱蘸感慨,写下了这如泣如诉的诗句。诗人的手掌是残损的,那是他抗击了敌人的结果;虽然残损了,他却没因此而歇息,反而用它"摸索"这可的土地,安抚这可的人民,这不正是一种"生命不息、战斗不止"的气概么?有什么样的神比这个还可贵,有什么样的气质比这种更迷人?

写实写意

"残损的手掌"不仅写实,它还是一种意象。戴望舒"几次谈到过中国的疆土,就如一张树叶,可惜缺了一块,希望有一天能看到一张完整的树叶。如今他以《残损的手掌》为题,显然以这手掌比喻他对祖国的思念,也直指他死里逃生的心声。""残损"一词,饱含血泪:既有自己深受摧残的痛苦,也有对日寇暴行的憎恨;既有对亿万同胞惨遭屠戮的同情,又有对苦难祖国命运的深沉思考……正是这一切,转化为一种不能自已的内驱力,使诗人强忍肉体与心灵的创痛,写出了这首传世佳作。

无奈的痛楚

接下来是一段,是对祖国大好河山的美丽回忆和对现实无奈的痛楚。"这一片湖该是我的家乡/(春天,堤上繁花如锦障/嫩柳枝折断有奇异的芬芳)/我触到荇藻和水的微凉/这长白山的雪峰冷到彻骨/这黄河的水夹泥沙在指间滑出/江南的水田,你当年新生的禾草/是那么细,那么软……现在只有蓬蒿/岭南的荔枝花寂寞地憔悴/尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……"美好的景色,原是属于家乡、属于祖国、属于以往的记忆,现在却只能在沦陷区受到百般蹂躏,残损的手掌渐渐抚过这芬芳的堤岸,微凉的荇藻,……成了蓬蒿的禾草,憔悴的荔枝花,没有渔船的苦水……教人怎么能不痛极而泣?

中国并没有灭亡

然而,中国并没有灭亡。在那辽远的一角,民族的希望正在成长!"无形的手掌掠过无限的江山/手指沾了血和灰,手指粘了暗/只有那辽远的一角依然完整/温暖、明朗、坚固而蓬勃生春/在那上面,我用残损的手掌轻抚/象恋人的柔发,婴孩手中/我把全部的力量运在手掌/贴在上面,寄予和一切希望/因为只有那里是太,是春/将驱逐暗带来苏生/因为只有那里我们不象牲口一样活/蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!"这里,诗人笔锋一转,又是满含热情与兴奋地歌颂了远方"完整"的一角,因为只有这里才是泱泱中华的希望,是抗击侵略、保持民族尊严的最后一块净土。残损的手掌摸索到了这里,再怎么疼痛再怎么心碎都会在满眼"春的光"中烟消云散,没有什么比这昏睡的土地上有一丝亮光更加令人心动的了。诗人对胜利的渴望、对民族的希望,在这铿锵有力、激人奋进的诗句中表现到了极至。

慷慨激昂

戴望舒是以象征派诗人出现的,在他的后期,竟也出现了如此慷慨激昂的诗篇,着实让人惊叹。然而纵观他的整个创作历程,这种现象的出现也不足为怪。他是一个在诗歌道路上一直孜孜以求、不断超越自我的诗人。最开始的《雨巷》,被很多人奉为中国象征派的经典,他却在第二部诗集中把它给自我否定了,这不能不说是一种气概。以抗日战争前后为分界,前期的他大都呆在大学校园的象牙塔中,以自己一贯悒郁的气质,写出一些逃不出个人狭小的空间的诗作,所以被人批评说"看不到时代的影子,听不到民族的声音",虽然有失偏颇,但的确反映了一部分事实;但是他是一直追求进步的,诗歌地思想境界也不断地提高,抗日战争的爆发,也让他心底的男儿气概骤然爆发,一个凛然正气的中华男儿骤然出现在我们面前,镌刻在中国现代诗坛的历史上。从《雨巷》到《我用残损的手掌》,戴望舒走过了一条"中国正直的、有高教养的知识分子思想变化"的典型之路。也似乎印证了一点:优秀的作品只有溶进现实,它才有真正的生命力。

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