舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒一情一色彩；语言一精一美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一,
这是一首优美、深沉的抒情诗。它所表达的一爱一，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人别具一格地选择了"木棉"与"橡树"两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。诗人以橡树为对象表达了一爱一情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情一人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈一爱一情，而是要表达一种一爱一情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——"高枝"和"绿一陰一"就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的一爱一情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的一爱一情，不愿作整日为绿一陰一鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的一爱一情中迷失自己。一爱一情需要以人格平等、个一性一独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的一爱一情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人一爱一情的执著并不比古人"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆一动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大一爱一情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达诗人心中理想的一爱一情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创一性一意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。舒婷原名龚佩瑜，1952年生。先后做过泥水工、浆纱工、挡车工、统计员、讲解员、焊锡工等。1971年起，她的一些抒情诗开始流传，其诗作陆续在报刊上发表，引起注目。80年代前后，舒婷的诗歌在文学界产生重要影响，评论界称她为"新诗潮"、"朦胧诗"的代表诗人。1982年上海文艺出版社出版其诗集《双桅船》，获中国作协第一届优秀新诗（诗集）奖。《祖国啊！我亲一爱一的祖国》获1981年全国优秀诗歌奖。
舒婷的诗以蕴含了一种崭新的思考方式和情感特征受到评论界的肯定。她用诗歌唤一起人们对独立价值的肯定和对个体生命的珍一爱一。
《致橡树》是舒婷的代表作，诗歌披着一爱一情的外观，呼唤着自我的独立人格———"我必须是你近旁的一株木棉／作为树的形象和你站在一起"。
《致橡树》一诗，诗人假托木棉，通过木棉对橡树的独白，表达现代女一性一全新的一爱一情理念。
诗的开头，用一系列否定一性一比喻，批判了世俗的一爱一情观念。虽然诗人并不完全反对为相一爱一的人的"高度"和"威仪"做铺垫，甚至也默认了女一性一应该奉献自己的"日光"和"春雨"， 但是，诗人坚决反对女一性一像凌霄花一样，"借你的高枝炫耀自己"，或者像痴情的鸟儿，在对方冷漠的绿荫下"重复单调的歌曲"。诗人冲破传统，突破了一爱一的世界中只提倡为对方奉献、牺牲的藩篱，明确表达了女一性一不能只是充当陪村的态度。在诗人眼里，女一性一充当"春雨"，充当"日光"无可非议，但这决不是一爱一情的真谛。
"不，这些还不够，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鲜明地表达了现代女一性一"人格独立，地位平等"的一爱一情主张。不仅如此，诗人还强调了相一爱一的双方应该"心灵相通，志同道合"，做到"根，紧一握在地下，叶，相触在云里"。除此之外，在诗人眼里，男一性一，他必须有男子汉的一陽一刚，"像刀、像剑"；女一性一，她要有女一性一的柔韧，像"红硕的鲜花，沉重的叹息"，又像"英勇的火炬"。
为了共同的理想和事业，一爱一的双方须同甘共苦，一起分担"风雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。 品读《致橡树》，我们仿佛看到了这样一种女一性一：她们有着女一性一的温柔美丽，同时又不乏坚韧刚毅，她们外表沉静，内心火热，她们既理解男一性一的价值，又珍视自身的生命价值。这样的女一性一，岂不叫人肃然起敬，神往之至。
赏析
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的一精一华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人一性一之美的灵光，是人类最纯粹的一精一神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的一精一彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
这是一首经典的一爱一情诗，语言清丽活泼，读起来朗朗上口。
诗人以橡树为对象表达了一爱一情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情一人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈一爱一情，而是要表达一种一爱一情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——"高枝"和"绿一陰一"就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的一爱一情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的一爱一情，不愿作整日为绿一陰一鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的一爱一情中迷失自己。一爱一情需要以人格平等、个一性一独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的一爱一情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人一爱一情的执著并不比古人"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆一动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大一爱一情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的一爱一情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创一性一意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。